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的器世界环境里，就像一只蚂蚁呆在一个大碗里一样，这个器世界坚固可靠，长期不会毁坏、不会变动。抉择了细无常才知道，器世界的森罗万象，总的只是刹那性的假相，没有实体的大地托住我们，也没有实体的房屋、高山、...是许多个他体的法。既然是他体，那在当下显现这一刹那时，就没有前后刹那的显现。现在把前前后后排除掉，单单只有这当下的一刹那，而且它一刹那就坏灭了，这样就在心前现出了细无常的总相。
这样讲实际已经...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14205973825.html
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（一）修无常想
菩萨对于怨害有情如何修习无常想呢？
菩萨应按这样修学（思惟观察）安忍。
此处修法的基础是细无常观。我们常说前前是后后的基础，人天乘和声缘乘除了发心微小不可取...
“理”是道理，即众生都是亲人而且都是刹那坏灭、三苦随逐的本性。由于这些道理，菩萨本应悲悯众生，怎么能对众生起嗔心呢？
第一、依《菩萨地》别说分三：一、宿生亲善想 二、无常想 三...
益西彭措堪布讲授
|忍辱|嗔心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12515625764.html
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坏灭、捉不到、握不住的法，总认为有个东西能得到。所以这是“一点痴心，万劫缠绕”，这一种常执让我们在千万劫当中捕风捉影。根子就在没有清晰地认识到细无常。相反，对于刹那无常生起了定解，就会对于未来息灭贪执...，应该转过头来求证大无为法——不生不灭的法性。
所以，通达了细无常，就会引起观念上的巨大转变，动机、行为上的巨大转变，从此不再去执取虚假的有为法。所以通达细无常是舍弃世间、趣入解脱、证悟无生、...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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生死是梦的层面上看得很清楚，其他都是迷梦的人、迷梦的法，即使皈依，也起不到作用，只会让梦更长、更苦、更恶劣，所以不皈依其他，一心坚定地皈投三宝。
梦与细无常
对梦里的显现很容易知道不是无因...一切有为法上，就是“举一反无量”，了知一切有为法都是细无常，这是由梦来了知诸行无常。
梦与出离心
轮回只是一场迷梦，推究到底看不到有任何意义。想一想，追求今生，今生只不过是一个几十年的短梦；...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20565233047.html
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无我的道理，只不过前者多从细无常而说，后者多从粗无常而说；前为量变，后为质变。由细无常的刹那生死，构成了粗无常的一期生死；再由粗无常的一期生死，显发了细无常的刹那生死。是故两种生死，互作增上，互相影响，...是互相转化的，其中无有定性的因果可得。这就是色法上具有的因灭果生、果生因灭的刹那生死义。
若从受想行识的心、心所法来看，同样是无常变迁，具生死相的。《仁王护国般若经》卷一说：
一念中有九十...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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按照噶当派和宁玛派的教言，无常分为粗无常和细无常，粗无常包括春夏秋冬、年月时节，乃至身心随外境转变的五蕴现象；细无常则是事物分分秒秒的刹那迁变。
世人对常有的执著非常严重，自己的身心尚不知是无常...第一百一十二节课此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl112.mp3
思考题
641、为什么说贪执无常的亲友，是非常愚痴的行为？...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08020917945.html
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的不可分）而来到观察者所在的时空，因此具体的现象（物）在具体的时空中刹那生灭，这正是日常经验中所理解的无常（粗无常），进而，也可能就是有部理解的无常（细无常），在本论中主要指前者，日常经验中理解的无常...原始佛教与部派佛教）中，从有门入者，例如有部，首先从观粗无常（大约相当于常识中物理与心理现象的迁流变化）入手，随着禅观之深入，以现观到细无常（大约指深细意识的微细流注，外道多以深细意识为不变之心体）为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156932.html
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讲了春夏秋冬等粗无常，再讲刹那刹那的细无常，逐渐成熟他们的根器。
《六十正理论》云：“佛说我我所，所说依密意，蕴界以及处，亦以密意说。”佛陀早已根除了我执和我所执，但经常在《毗奈耶经》等中说“...813、形形色色的诸法，是我们现量所感受到的，为什么说它是虚妄的？请从两方面进行分析。
814、为什么说佛陀所宣讲的无常道理不了义？请以不了义的标准一一判断、说明。
815、有人说：“无常不能被肉眼所...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14434224445.html
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缘起无常而得道，所言无常乃刹那生灭，即念念皆一生死，故人之一期生命乃有无数生死，无数六道转回，此则与习俗之见大异其趣矣。似此细无常之见诚非常人思议所及，念念不己似一似常谓之生灭相续，无前后际，无能作者...印土异宗神道设教之迷信。三法印之“诸行无常”，即《诗》之“天命靡常”（《诗?文王》），《书》之“惟命不于常”《易》之“...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582938894.html
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的真相。
这个细无常在见解上的要点是：凡是因缘所生的现象，在刚一显现出来时，这显现本身就是灭的自性，这不是以其它坏灭因缘而使它坏灭的。
借助两个比喻来认识：
第一、银幕影像的比喻。...我、净，还是无常、无乐、无我、不净。
如果能观察自己当下五取蕴的状况，看清蕴的真相，就会开始遮止认为它是常、是乐、是我、是净的非理作意。然后安住在无我的定解中，就开始能够对治烦恼，能从以往长期陷...
益西彭措
透视|轮回生命|益西彭措
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/101607325598.html